«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容988篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天人合一

    分离。　　有此一说：　　那儿一座高山，这儿一座高山，他们看见彼此，但他们从不连接在一起。　　教宗引述大公会议中纪录：　　当主耶稣基督向天父祈祷，因此“他们合而为一”（《圣经·约翰福音》第十七章二十二节），祂在我们面前放置新的视野，不受人性理由约束，而指明一个类似与天主上帝之子民合而为一，和真理与仁慈之天父圣子合而为一的范例。　　我想，既然耶稣是天主上帝之子，则耶稣与天主上帝便已不可分；虽然耶稣为帮助...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120549610.html

  • 江西省都昌县宗教概况

    等人到都昌，协助李志清传教，并于马涧桥的李家州村租房开设了耶稣堂。民国17年，耶稣教内地会差会派遣德籍传教士吴乐道夫妇来都昌，与李志清一道设立了县城教会。至民国38年5月，全县有教会点21个，教徒540余人，有牧师、会长44人，传道员53人。除县耶稣堂外，教会点中的徐埠、太平坂、马家桥、三汊港、陶架里、左蠡设有礼拜堂。建国前，全县教会每年举行1次年会，进行查经活动；秋季，还要参加赣北各县的联合会。并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371465998.html

  • 佛教的苦相当于基督教的罪吗

    智慧的禁果，所以人类有了生命和智慧，但也得罪了上帝，上帝要罚亚当和夏娃的子子孙孙，都要受苦，这就称为人类由第一代祖先遗传下来的‘原罪’，基督徒信仰上帝，原因是上帝派他的独生子耶稣上了十字架，代替‘信他...的束缚，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脱的境界。　　不过，佛教求解脱，并不是仅靠佛菩萨的救济，佛菩萨只能教导我们如何解脱，却不能代替我们解脱，这与耶稣代‘信他的人’赎罪，根本不能相提并论。因为...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520466897.html

  • 传教士眼中的中国佛教（上）

    极有意义的事。本文是以早期来华传教士（主要是耶稣会士）的著作和书信为依据，除了对利玛窦对中国佛教的理解——这构成了传教士眼中中国佛教的理论基础——作必要的介绍外，著重於用现象学的方法具体描述传教士们以...葡萄牙人——耶稣会传教士圣方济·沙勿略（Prancis Xavkr)抵达我国广东的上川岛，准备向中国大陆传教未果，客死岛上。罗明坚（MichekRugeeri,1607) 、利玛宝（...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079527.html

  • 宗教对控制酗酒的影响

    饮酒的态度比较复杂。根据资料，在最后的晚餐时，耶稣拿起饼和葡萄酒祝祷后分给门徒，酒象征的是耶稣的血。在欧洲和美国的基督教集会中，常有饮酒的仪式，而葡萄是酿酒的主要原料，这就促使葡萄遍植于地中海沿岸，并...

    张志鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052595578.html

  • 论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

    进一步研究摩尼教提供了很大帮助。　　克林凯特认为，基督教和佛教的基本特征就在于对耶稣的复活和死亡之信仰不同。他认为在复活学说中有一个“肉体和世界合而为一”的问题（第16页），因“聂斯脱利基督教正是在这...巫术残卷中将耶稣，即M?ixa，作为“医师”（ota?y）和“熟悉医道者”（?m?i）来谈论。此外克林凯特还提示到，在大乘佛教突厥语文献中的佛也被用上了这样的修饰语。由于基督教至今仍充满活力的广泛传播，...

    [瑞士]孟格斯 著，桂林 杨富学 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050267.html

  • 《黑客帝国》的宗教启示

    耶路撒冷的山峰，正是犹太民族的文化中心，也是犹太复国主义者梦寐以求要恢复建都的地方。整个人类的希望寄托在救世主耶稣身上。而要破坏Matrix，则非尼奥这位未来时代的耶稣不可。耶稣之前有施洗者约翰的预告，而...银币，而塞福向警察告密则是因为他受够了真实世界的清贫生活，贪图多汁的牛排和性感的美女，要享受虚拟世界中富裕而显赫的生活。救世主耶稣必须经过死而复活，才能拯救世界。只有通过死的历程，才能获得永生。尼奥也是...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142442988.html

  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    　晚明时代（十六世纪晚期──十七世纪中期），当天主教耶稣会将传教范围扩展到中国时，他们面对的是一个与西方文明迥异、传衍数千年之久的文化体系，这个文化已形成了以儒家为主导、佛道为辅翼的超稳定结构，对外来文明有着顽强的拒斥力。有鉴于此，耶稣会制定了以“适应”为主的传教策略。为此，会士们华语华服，学习中国经典和礼仪规范，还用中文撰述传教理论，并极力沟通华耶。经过这番努力，天主教的初期传行获得成功。到...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html

  • 虚云老和尚畅谈佛教教理（《答蒋公问法书》）

    说明世界相续，是由于地水火风四大，交妄发生，递相为种，以致生起依报世界，成住坏空，终而复始，相续不断。如果不破迷成悟，返妄归真，那就永无清净的日子。耶稣教徒说世界末日将降临，科学家说世界能毁灭，这都是...父母己业为缘。四生转换，三界升沉，生死长缚，轮转不休。这就是众生相续。耶稣教徒说众生是神造的，真是无稽之谈。　　再次说明业果相续，负命还债，闹个不休，常在生死。爱心怜色，牵连不断，常在缠缚。杀盗淫是三...

    刘东亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044863286.html

  • 虚云老和尚畅谈佛教真理

    依报世界，成住坏空，终而复始，相续不断；如果不破迷成悟，返妄归真，那就永无清净的日子。耶稣教徒说世界末日将降临，科学家说世界能毁灭，这都是不懂得‘世界相续’的道理。 　　次说明‘众生相续’，都是依‘业...长缚，轮转不休，这就是‘众生相续’；耶稣教徒说众生是神造的，真是无稽之谈。 　　再次说明‘业果相续’，负命还债闹个不休，常在生死；爱心怜色，牵连不断，常在缠缚。杀盗淫是三种贪习根本种子，以这个‘种子’...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075163328.html
上一页12345678910...9899下一页